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  • 人间佛教的蓝图(下)

    常识,寓教于乐,同时也可以增进道友之间的情谊。   除了棋道之外,丛林里还时兴茶道、书道,甚至藏传佛教的辩经,以及一般的抄经、雕塑、绘画、佛舞、梵呗等艺术,也都是深具教育意义的生活调适。   人的一天有...

    星云法师

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  • 六波罗蜜自他两利之评析

    ,要能把心理上的贪嗔痴成见,能够自我克制,能够自我疏通,能够自我调适。也就是体认一切诸法和事物的实相为“缘起缘灭”,把心安住于此真理而不为生灭所动。例如世间上的生老病死、忧悲苦...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
  • 佛教对社会病态的疗法

    今天我们社会的病态,以农工方面最多。在工商转型为高科技的过程中,许多问题缺乏调适,许多情况无法掌握,结果造成职业困境及精神空虚等种种病态。   由于都市发展,人口集中,农村青年渐有“为...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 太虚和尚:宗教型公共知识分子?——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    353页。  [16] 《太虚法师年谱》,第288页。  [17] 参何建明《佛法观念的近代调适》,广东人民出版社1998年,第288页。  [18] 哈贝玛斯:《公共领域的结构转型》中译本,上海学林...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284860207.html
  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    看净、禅坐等法,对身心的调适、精神压力的舒解,诚然有莫大的功效,但要达到完全的解脱,乃至成佛,显然是不可能的。明心见性成佛,当从心性上着手,而不是专注于呼吸等法可以解决的。这里怀让举了两个比喻,即...

    向学法师

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  • 晚明狂禅思潮的三教论

    层含义,一是儒释调和对中国文化各领域影响巨大,由于佛教的输入,文学、历史、哲学、艺术、建筑、逻辑学、语言学等各方面取得了巨大成就;二是儒释双方都针对对方有所调适,相互吸纳对方有益的内容,来完善自己的...

    赵 伟

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  • 全球化与当代宗教

    先驱者,却不必定为其障碍或阻力。相反,宗教通过其积极的自我调适,可以为现代化发展提供“现代化意识”等精神资源,或成为支持这一进程“可持续发展”的积极精神潜流和不竭的动力。再次,宗教开始对现代科技发展...

    卓新平

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  • 天台止观-如来禅

    安心止观。四、以圆三观、破三惑遍。五、善识通塞。六、调适无作道品、七科三十七分。七、以藏通别等事相法门、助开圆理。八、知次位、另不生增上慢。九、能安忍,策进五品、而入十信。十、离法爱、策于十信,令入十...

    不详

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  • 世尊的安那般那到天台六妙法门

    二十五方便又可大别为五科,内容包括修行前的心理、生理、环境等条件的预备,修习止观时必须注意的心理状况及生活规律,身心调适方法,以及修行态度等方面。  第一、具五缘:即在进修之前先应持戒清净,准备助道的...

    不详

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  • 释迦大觉无上道即是天台圆顿一乘实相

    共、般若、生等。  四、十法成乘:  一、观不思议境。上根人但观不思议境,便登圆初住。此去无功用道。中下根人复为下之九乘:二、发真正菩提心。三、善巧安心止观。四、破法遍。五、识通塞。六、道品调适。七、...

    不详

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